“何期自性, 净土法门:真正念佛人,他有护法神保护、护持,佛菩萨照顾他

  “何期自性, 净土法门:真正念佛人,他有护法神保护、护持,佛菩萨照顾他
  又《智度论》曰:“夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔,

所以我们初学,起心动念是正常的,要在不分别、不执着上下功夫,这叫“正修”,这是最微细的无明。
   净土法门:真正念佛人,他有护法神保护、护持,佛菩萨照顾他
  

“摧伏”指破除于降伏。“魔”者,。又《智度论》曰:“夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔。”此类鬼神有大神力,能与修出世法者为难作对。魔之军众称为魔军。

这个“魔军”是形容词。魔多,什么人没有魔扰?真正念佛人,真正下定决心,这是世间万缘放下,一心专求净土,他才没有魔来扰乱他。为什么?他有护法神保护、护法神护持,他决定得生净土,佛菩萨照顾他。

平常人心里见色闻声,还会起心动念。起心动念怎么?护法神就没有了。你用真心,护法神佩服你,护持你;你用妄心,妄心是什么?贪嗔痴慢疑,你用的这种心,生活处事待人接物,魔来干扰你,你自己并不知道。这个修行人有一点功夫,他才会察觉,他让你起心动念,他让你分别执着。你果然起心动念、果然分别执着,你就上当,你就被魔干扰了。起心动念太难,我们自己不晓得,但是分别执着这个烦恼粗,容易觉察。

能不能不分别?真正体会到“万法皆空”、“一切有为法,如梦幻泡影”,知道世出世间一切法都是“无所有,不可得,毕竟空”,你才能不起心、不动念;没有到这个境界,都会起心动念。

所以我们初学,起心动念是正常的,要在不分别、不执着上下功夫,这叫“正修”。这是境界,境界里头天天考验,每一分钟、每一秒钟都在考验我们自己,我们有没有方法通过?

不执着。首先就在这上专用这个功夫。不执着,你的烦恼会去一半,修成功了就是阿罗汉。真放下了,放下“贪嗔痴慢疑”,放下“七情五欲”,“清净心”现前,我们这个经上“清净心”;功夫再提升,“平等心”现前,不但心清净,一尘不染,分别都没有了,是菩萨;再向上提升,不起心不动念,就成佛。

起心动念什么?烦恼习气没断,会起心动念。烦恼习气断掉,起心动念没有了。这是最微细的无明。佛经里面把“烦恼”比喻作魔军,这个很有道理。像《大智度论》里所说的“夺慧命”。慧命是自己本有的,不是外来的,因为有烦恼,智慧不能现前,所以叫“夺慧命”。

惠能大师开悟的时候告诉我们,“何期自性,本自具足”,  “自性”就是真心,真心里头样样具足,没有一样缺陷。怎么知道?因为它“能生万法”,如果它没有,那“万法”从哪里生的?!

所以“万法”是自性里头本有的,你要是觉悟了,魔都变成佛菩萨;你要是迷了,“万法”就都变成魔了,他来折磨你,他来诱惑你,让你生烦恼,所以他能够“夺慧命”,让你智慧不能现前,现前的全是烦恼。

“坏道法功德善本。”他来破坏你的道法、破坏你的功德、破坏你的善本。“善本”就是不贪、不嗔、不痴三善根。他把你的“贪嗔痴”引发出来,你看到就起贪心,不如意的就生嗔恚,帮助你天天在“贪嗔痴”里面过日子,所以称之为“魔”。
  

“摧伏”指破除于降伏,起心动念怎么?护法神就没有了,不执着,你的烦恼会去一半,修成功了就是阿罗汉,

“坏道法功德善本。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注